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      拋卻浮名求實學,取法多家鑄大成--武長家先生書藝專訪
      發布人:admin2012 發布時間:2017年6月4日 此新聞已被瀏覽 2918
          

        記者:您是什么時候接觸書法的呢?

        武長家:我是1964年服役當兵在部隊時接觸書法的。1970年我的6幅藝術照片和一幅油畫參與了蘭州軍區和甘肅省舉辦的美術攝影展覽。71年由蘭州軍區組織首批進京觀摩全國全軍的美術攝影大展。我見到了全國全軍許多項尖的攝影、美術大家,那些令我激動不已的作品,使我奠定了一生從藝的決心。

        76年我轉業到縣劇團畫布景。隨后獲省地文化廳、局舞臺美術設計獎,油畫《岱宗正華年》入展首屆山東省舞臺美術風景畫展;油畫《廣陵散》編入中韓書畫名家大師精品大典。83年我接受了美化縣大禮堂的任務,我認真選臨了門廳的壁畫,并精心創作了八字墻的兩幅畫。領導滿意群眾認可,至今尚存。

        84年我調入文化館,87年我參加了中國書畫函大,對書畫有了進一步的認識。94年起我陸續參加全國的書法賽事,獲精品獎2次,銅獎2次,銀獎2次,金獎10次。我獲得了世界1級書法師,中華藝苑名家,中國歷代名家即當代名家,中華國禮書畫名家等榮譽。傳略收錄在《中華人民共和國書畫大家名錄》里。

        記者:目前你們的書畫是什么狀態,經營情況如何?

        武:春秋古城為書畫人提供了展示的平臺。我與老伴才有幸去賣字畫。我經常和老伴說:“咱抓魚賣魚,撈蝦賣蝦,咱不搭戲臺賣螃蟹,胡弄人家。”就這樣我們以貨真價實的真誠逐漸招來顧客,打開了字畫的銷路。中國日報網還為我們做了專題報道并評為德藝雙馨的書畫藝術家。

        記者:據了解您還側重對書法藝術的研究。

      武:研究是談不上的,因為我從未發表過有關書法的理論文章。隨著對書法學習的不斷深入,從而加深了對書法的認識。當代我沒有師承關系,我承襲前賢碑、帖。報刊雜志是我的指導教師。我不是中書協會員,省書協會員也沒混上。我不想耗資費力累于浮名。書法家李傳周有聯句日:“虛名易得無須得,實學難求必須求。”我定下心來以人生為代價去參悟中國書法的玄機。

        中國書法在歷史上的高峰期,一是以漢隸、魏碑為代表的“漢魏風骨”,它以古樸雄渾端莊的陽剛之氣面世。二是“魏晉風骨”,是以二王為中心的行草書法。它以嫻雅、溫秀、靈動的中和之美與漢代互補,清代的尊碑抑帖厚此薄彼,走了極端,阻礙了行草書的發展。正所謂一陰一陽,地久天長。

        我走碑帖結合的道路,讓金石氣和書卷氣融為一體。對傳統碑帖反復臨習。使其得心應手,增強潛意識的肌肉記憶,最終實現無意于佳乃佳的最高境界,與此同時,再從現代人的書作中擇取訂價值的成份充實自己。對傳統與現代的綜合兼融確立了我兒十年磨一劍的習書路徑。

        記者:您為什么那么喜歡草書?怎樣才能把草書寫好?

        武:我是感情豐富類型的人,喜歡探玄,喜歡漫無天際的幻想。

        我鐘情草書,因為它能張揚個性,宣泄情感。愛因斯坦說:“想象力比知識更重要,藝術上的異想天開,會造就偉大的藝術家。”在草書中短畫可以伸長,長畫可以縮短,點畫位置千變萬化,尤其狂草那種打破行列界線使字形上下覆蓋左右通達,將規整的字形,寫得滿紙狼藉,像脫韁的野馬入無人之境。這種脫離形似追求沖韻的高度慨括是朦朧美的最高體現。

        學習草書也是一個由技進道的過程,技之精熟方能言道。古人云:有韻而乏度則意境空洞,有度而欠韻則為下品。所謂有功無性神采不生,有性無功神采不實。

        多臨十七帖、書譜,打基礎,然后再臨黃庭堅、懷素、張旭等傳統草書帖。當代人可習胡亢美、張旭光、林散之、劉洪彪等人的書作。

        對于創作更不是推倒前人另起爐灶,則是取法多家冶為一爐。創作時心中不可存有規矩,熟練到心手雙暢。欲望越多,作品就離天然越遠。當你看是逸筆草草,不工不整,卻達到了無法之法無處不妙的境界。

        記者:曾有人說高層次的東西不要普及,書法世俗化是書法走向死亡的催化劑。對于這句話,您是怎么理解的?

        武:我覺得有他的合理成份。因為書法與寫好漢字不一回事。漢字的本意只是記事代言的工具;而書法是一門相當特殊的藝術。它抽象模糊、玄奧。通佛理入道境,故日:“書畫禪”。作書時要滌除塵俗,心定如鏡榮辱皆忘,物我皆忘,身心合一,唯道是一片境界,然后才有和雅、沖融、中和美的作品。由于書法作品的市俗化,造成雅的觀念失落,這是中國書法的危機所在。

        記者:對于我國當前書法普及的現狀是怎么理解的?

        武:當今的書法熱潮也是百花齊放的書法盛世。有些力作使人震撼有些佳構動人心弦。90年初,創新者避二王一路以民間殘碑斷碣中取法寫出了一些有新意的作品,但是這股不俗之風席卷了許多沒主見的效顰者,從而俗書婁見不鮮,開放的書壇流派紛程,現代書法,藝術書法,新古典主義,裝置書法,行為書法,流行書風等。更有漢簡熱,楚簡熱章草熱、民間書風等琳瑯滿目,各領風騷。君不見競技書浪連天涌,書人不知如何從。如果將來的書展不再舉行評獎入會這類的瑣事牽連,書壇才能清凈純粹一點,不受世俗的羈絆。

        更何況經濟社會把一些習書人帶入急功近利的時代,他們有意識舍棄那些文化嘮叨,摒棄合理的程序,越過基本功的磨練。改十年磨一劍的慢功。對傳統匆匆一瞥就急忙創新去了,他們消解了書法內涵所必備的傳統文化和美學因素,為今后的書法深入伏下危機,使書法大面積缺血,這樣下去很可能會造成書法史鏈的斷裂。

        當一個時代把王羲之、顏真卿等大家視為無足輕重,顯然是一種狂妄和膚淺。尤其王羲之具有反復不斷指導后世書法家確立的特質。流派的支流不應該成為書法的主流,走傳統碑帖兼融的道路才是中國書法的主流正脈。當然傳統是在遺貌取神的不斷創造中得以延續的。

        記者:您覺得劉玉蓮老師的畫怎么樣?

        武:老伴是性情豁達外向型的人,她的畫和她的人一樣狂放大氣。很少有閨閣中的女兒氣,她畫的色彩對比強烈,不過多的描繪細節。她擅長畫牡丹,她取法多家,以王雪濤、吳昌碩用功最大。她的花鳥畫不是對物象單純的描繪,她那種有節奏的色塊、墨線賦予物像以鮮活的神韻,尤其是畫雞和其它禽鳥。那種交措龐雜的筆法給羽毛賦予一種別開生面的美感。她的牡丹、花卉,都能顧盼生姿,象人類那樣地交流感情。因為她是性情中人。作為女人,繪畫中的典雅秀氣還是不容忽視的。

        有關我對書法、繪畫的認識,只是我感悟的一面之詞。錯誤之處請諸方家賜教。

        (摘自  2015年6月  肥城書畫頻道)

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