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      陳業庭:用風水去改變人生是一門科學
      發布人:yangzhubian 發布時間:2016年6月23日 此新聞已被瀏覽 7919
          

      著名的易經研究專家陳業庭接受記者采訪時拍攝


        中國周易新聞網(記者:許順喜)他悟性超群,自幼喜歡研究周易文化,有天賦的創新思維,在中國傳統風水文化研究中是遂成一方的風水名家;他在傳承中國風水文化的基礎上拓展出科學的房屋布局、堪輿及預測,成為中國風水推陳出新的代表人物,為中國風水奠定了科技支撐的理論基礎,他就是我國著名的易經研究專家陳業庭。


        陳業庭在業內的知名度記者早有耳聞,由于種種原因一直未能夠采訪到他。近日,在少林寺文化顧問、著名的地理研究專家劉文慶的推薦下,陳業庭走進了中國周易新聞網接受了記者的獨家專訪。


        陳業庭,1963年5月出生于廣東四會,現居住中山。祖上為風水世家,深習古書典籍,自幼研磨祖輩經驗,畢業走向社會后專業研究風水,為了提高風水學技藝,他遍訪名師,考究名人故居、名筑古建、帝王將相陵寢,理實結合,諸派共融,德學兼備,將千年風水經驗和古今哲學之要融會貫通,深得中國傳統風水文化之精要,成為周易研究、命理及預測學、實戰派風水等方面的專家。




        “風水是個神秘的一門科學,很多人都覺得風水就是迷信,那到底風水是不是迷信呢?是否有科學依據?我個人認為風水就是一門科學,它并不是迷信,用得好就帶來好的運勢,相反,如果違反了將會帶來很大的負面影響。”著名的易經研究專家陳業庭接受記者采訪時說。


        什么是風水?風水的定義從何而來呢?陳業庭說,歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中說:“葬者,生氣也。對于風水一詞,《辭海》的定義是:“風水,也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。我認為:風水學是一種傳統文化現象,一種廣泛流傳的民俗,一種擇吉避兇的術數,一種有關環境與人的學問,一種有關陰宅與陽宅的理論與實踐系統的理論,是人們長期實踐經驗的積淀。從現代科學理論來看,風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建筑學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體信息學合一的綜合性科學。




        陳業庭和國務院辦公廳原巡視員兼副司長王勝利親切交流


        當記者問及陳業庭環境風水是否能真的改變人生時,他說,對人類影響最大的莫過于居住的環境,居住環境的好壞,對人類的體質和智力發展均有重大影響。風水學顯然非常注重這一點,例如《陽宅十書》說:“卜其兆宅者,卜其地之美惡也,地之美者,則神靈安,子孫昌盛,若培植其根而枝葉茂。擇之不精,地之不吉,則必有水泉,螻蟻,地風之屬,以賊其內,使其形神不安,而子孫跡有死類滅絕之憂。”在比如所謂不見光的房子,是指不管是白天太陽有多好,能照到房內的陽光始終很少很少,像這樣的情況就導致了陰氣加重,陰氣加重直接導致的結果就是脾氣不好,容易夫妻之間產生矛盾,另一個也是最不利財。右高左低的房子也不適宜居住,風水上講,左青龍,右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子,那么你的健康情況就要當心了,像遇上這樣的房子,第一,不利財,第二,不利健康。如果在住這個屋子之前你的運氣一般,那么住進去之后你的運氣則會更差。像這樣的房子是必須極早化解的,否則非常不利的。




        國務院辦公廳原巡視員王勝利為陳業庭題詞《道深流遠》


        陳業庭多年來一直用科學的態度來研究中國風水文化。他認為中國風水在探索四個問題,第一個問題探討的氣場問題。探討文化就講天人合一,氣場對人體有好處,在這個磁場里面就能夠達到人天合一,古人有一個說法,說空氣是彎彎曲曲走的,所以比較好的地方是曲徑通幽,而殺氣都是橫沖直撞,所以現在有一些工廠門直沖的門口不超百米或者<50米>的肯定容易出事兒。中國古人也創造了好多辦法來擋這個氣,氣到底是什么呢?有些科學家講中國的氣就是磁場,如果磁場不好就要破壞你的思維、破壞你的細胞,我們可以這樣考慮,氣場半圓山、近的水形成了風水格局,會不會吸收天氣中的有益物質或者是射線,我們現在各種樹葉,各種花朵不管是什么瓣,大體是圓形的,因為它要吸收空氣中的有益物質,便于它的發展。


        第二個問題科學家們研究了水文機制的問題。第一要求山坡的環境,不能在山坡上蓋房子,什么荒山等都不能用,要用森林茂密的山,如果是這樣的山不會發生泥石流,也不會發生泥崩現象。中國的好多農民為了追求眼前利益,砍山上的樹,這樣都會造成泥石流。另外水要好,水清澈甘甜沒有污染,在樓背面蓋房子不好那是兇,這個問題仔細思考一下也是有科學道理的。因為水流在地球自轉的左右下,在拐彎處作用力不一樣,它的背面流速比較快,我們可以設想一下,所以有時候中國古人是總結的經驗是很有科學道德的。第三個問題是人的問題,周易上的思想,所以四合院建筑,戶型、房子的中線都非常明顯,因為四合院的和諧達到家庭的和諧,進而又達到家庭和社會的和諧。




        陳業庭和著名易經研究專家劉文慶(左)、堪布活佛(中)在一起探討周易文化


        中國的易經風水文化歷來都帶有很濃重的神秘色彩,一直以來社會對易經風水文化的爭論也從未間斷,五千年的文明史沉淀了多少的中國古老傳統文化,這其中也包括最古老的中華文化《易經》。有人說它是中國的《圣經》,也有人說它是經典中的經典,就是這部充滿了神秘色彩的哲學經典如今被新的解讀人陳業庭研究的淋漓盡致。


        少林寺文化顧問、著名的地理研究專家劉文慶曾這樣評價陳業庭:“他是名副其實的現代風水實戰派代表人物,他的研究作既有科技引領,又有形理精用;既能準確尋龍點穴,又能準確現場點評風水。在實戰領域,他能預測出地域人居環境的興衰狀況,點出其中有沒有富貴之家,富在哪代哪類命人。這一區域哪是風水寶地,哪是宜居環境,哪是不宜人居的環境。當面弄得明明白白,讓目睹者心服口服,一切讓事實說話。”


        隨著陳業庭在風水界知名度的提高,他的風水創新研究成果推廣應用很快得到社會認可,被公認為風水大家。現國內多家單位、公司企業和房地產商聘請他為風水顧問,無數明智之士千里迢迢慕名而來咨詢風水,求尋寶地,現場觀摩尋龍點穴,專程請去尋找名山名局風水寶地,也有眾多學者登門拜師學藝,無數迷途之士和兇難纏身者得到他指點迷津改變了命運重塑人生。


        陳業庭,現中國周易新聞網首席專家、安陽周易研究會理事、中國公益在線文化顧問、健康導報文化顧問、中國健康新聞網文化顧問、北京宣和書畫院文化顧問。(記者:許順喜)

        
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